撰寫〈論中國音樂的民族形式〉一文，探討中國音樂民族形式發展問題，要點有七：一、統一語言和文字；二、改良固有古樂；三、發明中國新和聲理論及應用方法；四、參考西方交響樂、音詩、音畫、歌劇等「最進步的樂曲形式」，用以改良中國民族形式，並「建立中國樂曲的新形式」；五、效法「世界最進步的」國民樂派作曲家；六、「保存我國民族音樂的特殊作風」；七、注重工農音樂發展。

【自述】日記云：「二十一日以後都是下大雨！我寫了一篇〈論中國音樂的民族形式〉文章。開學了！」《專輯》注云：「從七月二十一日到二十八日，為日記中之一頁。在這一頁頂端有『進行了我們的幹部教育』字樣。」

又〈論中國音樂的民族形式〉云：「……中國音樂的民族形式可取的地方很多，但舊形式和舊內容雖然調和地能配合，但絕對不適合於現在，新內容配合舊形式是有點不調和，新內容配合新形式是調和又兼需要，但往往不能給大眾很快和很自然的接受。因此要處理中國音樂形式的一個問題，的確不是一件容易的事。我個人是主張以內容決定形式，拿現代進步的音樂眼光來產生新的內容，使音樂的內容能反映現實、民族的思想、感情和生活。尤其在今日中國的音樂是具有反抗性、組織性、教育性和最重要的正確政治性的原素。利用民族舊形式不是無條件，或盲目接受。中國民族既是偉大的，因而文字、語言、風俗習慣都有很複雜和特殊的不同。如果真正要應用民族形式而得到收效的話，第一，我們要統一語言和文字。第二我們要改良固有的古樂，使這些古樂經過現在科學的改造和方法，能夠應用在樂曲裡面，表示著更民族化的音色……第三，我們要發明中國的新和聲原則和他的應用。但表著現在新時代的產物，實現新民族的形式。我們還須要從國民族固有的調和律去找出新的調和律來。第四，參考西洋最進步的樂曲形式，從事改良中國的民族形式，建立中國樂曲的新形式。第五，參考和研究世界最進步的作曲家國民樂派的作家，他們的作曲方法和作風，增進中國民族音樂形式和作風的改進，量的增加、質的充實，取得國際音樂的地位。第六，保存我國民族音樂的特殊作風，使中國固有的民族所遺下的小調民謠，或京調、梆子的旋律，在美、協和及民族濃厚色彩各方面，能勝過世界任何一國。……第七，我們應該注重中國工農音樂的發展，創造中國最有力量、最優秀、最徹底具有革命鬥爭性的新興音樂。發展中國工農的音樂是中國民族新形式最基本的出發點。……我們更可運用中國工農的歌謠或故事，創造中國新興音樂的『中國工農組曲』『交響樂』『音詩』『音畫』等……在抗戰期中，全世界的藝術界都注意中國，尤其在新音樂發展方面。他們稱我們民族是『歌詠民族』，因為根據我們抗戰的歌詠普遍和發生了作用的原故。成為中華民族的呼聲的抗戰歌曲，絕不是偶然的，他通過大眾、通過鬥爭的組織，從整個民族反映出來的民族音樂，民族呼聲。中華民族，在『持久戰』和『爭取民族解放』『爭取最後勝利』的堅強信念裡面，他可以戰勝日本帝國主義，他可以建立新的民族形式的藝術，音樂是不能例外，他隨著一個嶄新的民族而出現他的嶄新姿態，代表時代、社會、鬥爭、生活、思想和進步的正確的政治觀念。」又先生對「西洋最進步的樂曲形式」注云：「西洋最進步的形式除歌謠及其他聲樂形式外有〔編按：『有』字原作『以』，據《專輯》改〕『交響樂』『音詩』『音畫』『舞劇』『歌劇』等新形式。」（見《專輯》第一冊頁五九至六二）

【攷】〈秦譜〉云：「作音樂論述〈論中國音樂的民族形式〉，提議用『中國工農的歌謠』去創作『中國工農組曲』及音詩音畫交響樂等，從而創立中國的『新興音樂』。」