與季繼紅、鄭志聲、曾竹韶、李俊昌（傑民）成立中國留法音樂學會，預訂每年輪流一人負責召集會議，學會宗旨係促進留法中國音樂家團結一致、加深理論研究及提高技術，並密切關注中國政治動態、社會情況，研究回國後如何發展及改造中國民族音樂事業，並共聘歌劇院退休歌唱家德維爾（Devire）為五人授課，鄭、李二人各付二十五法郎，曾替先生繳付共出五十法郎，惟德氏受中國學生勤奮刻苦精神感動故分文不取，所收學費轉付鋼琴伴奏為報酬。又學會成員經常購買四法郎票價之邊座，組織聆聽音樂會，以促進自身音樂素養進步。該學會至一九三七年中止運作。

【攷】闕文〈冼星海在巴黎的音樂生涯──訪問中央美術學院教授曾竹韶紀實〉云：「在巴黎學音樂的中國人，連我在內一共有五個人，兩個學作曲，兩個學小提琴，另一個學聲樂。冼星海是後來轉學作曲的。我們成立『巴黎留法音樂學會』是在一九三二年三月，一共五個人，季繼紅、鄭志聲、冼星海、曾竹韶、李俊昌（即李傑民）。這個學會每年輪流有一個人負責召集會議，誰召集就在誰那裡開會。學會的宗旨是組織留法中國音樂家團結一致，加深理論研究和技術的提高，同時密切注意和瞭解國內的政治動態和社會情況，研究、考慮回國以後，如何發展和改造我國的民族音樂事業，如何用中國音樂去鼓舞和提高同胞的愛國熱忱。我們計劃首先以作曲為主，將來回國後借此發展一點中國音樂。在上海作為開展音樂事業的基地，搞出成績後，然後再發展器樂、聲樂，推廣到全國去。根據這種設想，在留法期間，就考慮到每個人要有一個側重面，將來學成回國後可以獨當〔編按：『當』字原誤作『擋』〕一面。當時李俊昌主要以聲樂為主，我們考慮到回國後要開展救亡工作，必須發展歌詠運動，因此決定共同請一位音樂老師，這位老師叫Devire，是巴黎音樂學院作曲班鄭志聲的老師的弟弟，他是歌劇院的一個有名望的退休歌唱家。我們總共上了兩年課，不過大家只繳了一份學費，卻去了四個人上課（季繼紅後來因其他原因沒有繼續學下去）。每次學費是十法郎，鄭志聲、李俊昌各付二十五法郎，我付五十法郎，一半是替冼星海付的。由於歌唱家的哥哥是鄭志聲的老師，他看到中國留學生勤奮、刻苦的精神，很受感動，因而他本人分文不收，所繳的學費全部都付給鋼琴伴奏作報酬。除此以外，我們還經常去聽音樂會，提高我們的音樂素養。巴黎歌劇院的票價是很貴的，當時的包廂要一百法郎左右，中廳也要五十法郎，但是我們用音樂學院的學生證，卻可以買到四樓上面的邊座，每張票只要四法郎就行了。總之，為了學習，窮學生也有窮學習的辦法。」

又齊毓怡〈星海在巴黎的學習生活〉云：「一九三二年三月，冼星海等五人組成了『中國留法音樂學會』。」

又王震亞〈鄭志聲傳略〉云：「他和冼星海、李俊昌、季繼紅、曾竹韶一起組織了巴黎中國留法音樂學會。」

又王震亞〈鄭志聲先生生平事迹麟爪──紀念鄭志聲先生逝世四十週年〉云：「他一九三二年到巴黎，……冼星海同志，在巴黎音樂院學過作曲，和鄭志聲先生同學，同專業，又一起住在一個名雕刻家為幫助窮藝術家特設的寓所裡。他們結下了很深的友誼。有一段時間輪流買歌劇院最便宜的樓座戲票去看歌劇演出。學習上互相幫助。生活上有時也分工合作，不分彼此。他們在巴黎還組織了有五個人參加的中國留法音樂協會，立志發展民族音樂。」

又〈秦譜〉云：「（一九三四年）是年，與鄭志聲等在巴黎發起成立中國留法學生音樂協會。」

又〈戴文〉云：「〈王文〉〔編按：指王震亞〈鄭志聲先生生平事迹麟爪──紀念鄭志聲先生逝世四十週年〉〕只提到鄭志聲與星海等『……（見前）』，均未談到何時成立。又據《冼星海全集》第七卷圖片說明：中國留法音樂學會於一九三二年三月成立。如此說可靠，也不是一九三四年成立的。但〈作曲家鄭志聲〉文中談到一九三二年鄭才從里昂音樂院畢業，因此『一九三二年三月成立』之說，也有待進一步查證。此外，〈秦文〉把學會名稱也搞錯了。」

又曾靖、張鵬〈心繫祖國：曾竹韶先生訪談錄〉云：「一九三三年春，我們一起在巴黎組織了中國留法巴黎音樂學會，研究音樂方面的問題。這是留學生在巴黎的第一個學術性團體。一九三五年冼星海回國，我們仍繼續，一九三七年大家分開了，這個學會也停止了。」

又曾靖〈大師的足跡──曾竹韶先生的藝術生平〉云：「後來在巴黎曾竹韶於一九三二年三月與冼星海、鄭志聲、李俊昌、季繼仁五人組織成立了巴黎中國留法音樂學會。」

〔按〕〈戴文〉所指〈作曲家鄭志聲〉一文不知為何，然王震亞〈鄭志聲先生生平事迹麟爪──紀念鄭志聲先生逝世四十週年〉提及鄭氏一九三二年到達巴黎，雖不知具體月份，但參考曾竹韶之說法，「巴黎留法音樂學會」於一九三二年三月成立應有憑據。