蘇聯作曲家加夫里爾・尼古拉耶維奇・波波夫（Гавриил Николаевич Попов）代表阿拉木圖作曲家協會，致信評價先生管弦樂音畫《中國生活》（作品第十六號），稱作品將西歐管弦樂技巧（主要為法國印象派）與中國民間調式結合，「創造一系列富有表現力的音樂形象……無疑會引起蘇聯音樂界的注意，值得他們關注並且認真地由樂隊演出」。

【自述】〈創作雜記〉云：「這作品本來不想動筆的，因為自從第四組曲寫成後，想寫鋼琴協奏曲，但因沒有適當房間寫作，身體疲乏，又最近患腳腫、頭昏的病，為著要生活和療理病軀，乃把從前舊作加以配器而筆成這作品，乃名之曰『音畫《中國生活》』。一九四三年八月二十三日蘇聯名作曲家波波夫（居留阿拉木圖）他看了這作品，有下列親筆的批評（當時他是代表阿拉木圖城作曲家協會而寫的）：『作曲家黃訓同志的《中國生活》音畫寫得富有自己的特色，他在其中把當代西歐管弦樂技巧──主要為法國印象派技巧──與中國民間調式的音調相結合。這部作品的四個樂章創造了一系列富有表現力的音樂形象，它們完成地體現在「風景畫」式的布局之中。這部具有獨特的抒情風格的組曲，是以新穎而富有個性的音樂語言寫成的。它無疑會引起蘇聯音樂界的注意，值得他們關注並且認真地由樂隊演出。／一九四三年八月二十三日／阿拉木圖／Г・波波夫（簽名）／組織祕書：Б・葉爾扎諾維奇』」

【攷】〈秦譜〉云：「為療理病軀，將舊作歌曲配器改為管弦樂《音畫・中國生活》。」

又〈戴文〉云：「據〈冼文〉〔編按：指〈創作雜記〉〕，《中國生活》第四段係根據作者《第一組曲》第二段中的〈催眠曲〉，可見『把舊作歌曲配器改為……』之說並不準確。另據〈冼文〉，中有『……（見前）』，可見把『八月二十三日』說成《中國音畫》〔編按：原文如此，應為音畫《中國生活》〕的創作日期也是張冠李戴。」

〔按〕惟音畫《中國生活》未見樂譜留存。